Para poder hoy día esgrimir con dignidad el nombre del Temple, se ha de operar en los dos planos en que trabajó la Orden medieval: el plano espiritual y el plano material, el interno y el externo, el iniciático y el social… Operar en un solo plano es quedarse cojo, y desde luego es incumplir el mandamiento evangélico.

Al mismo tiempo, un templario hoy debe ser confesionalmente católico, con un marcado carácter ecuménico.

Por otra parte, es imprescindible que el Temple sea reinstaurado canónicamente por la Iglesia Católica, pues hasta que eso no ocurra no podrá decirse que el Temple hoy existe realmente. Algunos incluso trabajamos para ello desde la organización neotemplaria más antigua, expandida y socialmente activa de todas las que existen: el Priorato Internacional de la Supremus Militaris Ordo Templi Hierosolymitani (SMOTH-PIT), con sede en Palma de Mallorca, la cual es filiación de la orden fundada a principios del siglo XVIII por Felipe, regente de Francia y duque de Orleans. Según los estatutos de 1705, la orden sería una refundación del Temple medieval, lo cual no está probado, o mejor dicho, no ha sido estudiado en profundidad.

En cualquier caso, esta orden, cuyo maestre es el diplomático portugués Fernando Pinto de Sousa Fontes, además de muchos defectos humanos que pulir, tiene no sólo un considerable peso histórico, sino que sobre todo tiene el aval de su labor social y humanitaria y, debido a ello, el apoyo de cada vez más sacerdotes y prelados. Este cambio de rumbo, desde el carácter honorífico al social y benéficamente activo, se debe en buena medida a la labor de su prior internacional, José Miguel Nicolau, quien por cierto colabora en el Codex Templi con un capítulo dedicado al «rey templario» Jaime I el Conquistador.

Sobre esta idea de la reinstauración de la Orden del Temple, la primera que tendría que ver la conveniencia de ello es la propia Iglesia, pues sumaría a la lucha contra un cada vez más agresivo laicismo, a la manifestación más ortodoxa de un movimiento tan ecléctico y variopinto como pujante: el neotemplarismo.

Es decir, en unos tiempos difíciles de desacralización generalizada en Occidente, de proliferación del pensamiento laicista por un lado y de los fundamentalismos islamistas por otro, todo lo que sea aunar fuerzas cristianas vivas por parte de la Iglesia es, más que conveniente, necesario.

De alguna forma la historia ya ha hecho justicia a los templarios, no sólo porque la pervivencia de su memoria y sus ideales denotan que el Temple, su espíritu cuando menos, no pereció entre las llamas inquisitoriales; también la historia ha hecho ya justicia a los templarios porque con la absolución papal, descubierta en los archivos vaticanos recientemente, se tiran por tierra tantas acusaciones y especulaciones en torno al carácter herético, ocultista y hasta demoníaco como se han vertido. Lamentablemente, con tantos ríos de tinta se ha ensuciado más el nombre de la Orden del Temple que otra cosa, de ahí que con Codex Templi, una novedad en cuanto a estilo y contenido, pero también una especie de compilación o síntesis de todo lo veraz que sobre ellos se ha escrito, Templespaña quiere contribuir con su granito de arena a que la historia siga haciendo justicia a los templarios.